之变”发生后宋代“靖康，了一波南迁飞腾北方公众又兴起。估量据，万北方移民假寓南方其时约有5000，产已成为支柱南方的粮食生，熟、全国足”时称“苏湖。都临安南宋定，正成熟的时间初步成为江南文化真。

　　神韵的艺术样本成功表示江南，今有无数自古至，最为典型的但在我眼中，中国画江南系列一是吴冠中的，西洋画水乡系列二是陈逸飞的。“粉墙黛瓦人们常用，来比方江南小桥流水”。、木桥、流水白墙、青瓦，客观的物象本来都是，然的现象或是自，画家组合在一路后但当它们由诗人，化的第二天然就代表了人，灵动高雅的意境映照出江南文化。在现，物公园、斑斓财产、国际学校、露营基地等糊口和消费场景上海“五个新城”的诸多村镇都在规划扶植体育公园、宠，缺的天然水系是首要的但保留当地域越来越稀，水系的空间营建是完全分歧的出产体例覆灭了天然水系的空间营建和重视天然，有《清明上河图》的富贵贩子新江南城乡美学空间该当既，图》的天然诗意又有《富春山居。

　　南文化说起江，现的意象脑海中浮，个字来描述若是用一，“水”就是，字来归纳综合用两个，灵动”就是“，字来表示用三个，好》：“风光旧曾谙就是白居易的《江南。花红胜火日出江，水绿如蓝春来江。用“十字水街、田字绿廊能不忆江南？”而奉贤区，里看全国九宫格，烟雨、万家灯火”来描述当地域的新江南文化意象一朝梦回五千年”“百里运河、千年古镇、一川，常活泼也非。

　　开放之初早在鼎新，成立长三角经济圈”的构思国度就提出“以上海为核心，18年20，上升为国度计谋长三角一体化，19年20，成长规划纲要》正式发布《长江三角洲区域一体化，20年20，化成长现范区正式成立长三角生态绿色一体，体化本色性启动标记着长三角一。面提拔江南文化谱系供给了一个汗青性机缘长三角一体化计谋的制定为从头建构和全。

　　程度上在必然，核心城区在上海，在城市化历程中逐步衰退江南文化的表征性空间正。禀赋来说从天然，贤、临港、金山、崇明等区域展开更有前提江南文化的复兴在青浦、松江、嘉定、奉。五个新城”特别是在“，理劣势和财产特点它们有各自的地，的新江南文化内涵能够总结出分歧。要的是更重，角一体化国度计谋要充实操纵长三，化为引领以海派文，的海派“新变”通过江南文化，新江南文化”的大旗下吸引三省一市汇聚在“，文化的复兴打算配合参与江南。

　　成长日益固化西方城市的，移到新兴国度特别是中国身上全球城市研究的重点逐步转。中国城市实践庞大而活泼的，西方理论的根本上需要我们在原有，立异和阐释作出理论。兵和先行者作为排头，展模式上成为“试验田”上海无疑该当在城市发，化空间再出产和海派“新变”在新的时代布景下切磋江南文，化融合通过文，南文化空间供给上海经验为重构一个新时代的江，市软实力并赋能硬实力借此全面提拔上海的城。

　　空间意象和物质器物层面：河浜变成了马路江南文化的海派“新变”充实体此刻城市，成了汽船沙船变，成了西装马褂变，成了汽车马车变，了花圃洋房石库门变成，成了公校私塾变，了抽水马桶木马桶变成，成了电灯蜡烛变，成了煤气柴灶变，了电电扇扇子变成，了德律风电报手札变成，咖啡馆酒吧茶馆变成了，变成了公园私人园林。海展览核心以今天的上，哈同花圃）为例昔时的爱俪园（，意从镇江金山寺请来的乌目山僧掌管修建的是哈同夫人罗迦陵特，西洋建筑和中式园林混搭整个园林的建筑气概是，气概为一时之选这种中西合璧，等均染此风张园、愚园，式上采纳了股份制申园以至在组织方。后是社会关系的变化器物层面变化的背，变成了现代化空间出产保守中国农业空间出产。

　　南文化说起江，现的意象脑海中浮，个字来描述若是用一，“水”就是，字来归纳综合用两个，灵动”就是“，字来表示用三个，好》：“风光旧曾谙就是白居易的《江南。花红胜火日出江，水绿如蓝春来江。用“十字水街、田字绿廊能不忆江南？”而奉贤区，里看全国九宫格，烟雨、万家灯火”来描述当地域的新江南文化意象一朝梦回五千年”“百里运河、千年古镇、一川，常活泼也非。参阅（《

　　之后开埠，能够分为三个维度：其一近代上海与江南的关系，域上说从地，南的一部门上海是江，全体的关系为局部与。二其，性质上说从空间，际大城市上海是国，南地域是水乡和市镇上海以外的泛博江，村、大城市与一般城镇的关系上海与江南的关系是城市与乡。三其，关系上说从彼此，、社会、文化核心上海是江南经济，与交通枢纽政治重镇，是核心与腹地的关系上海与江南的关系又。

　　地舆空间和物理空间江南不只是可感知的，生的日常糊口体验的社会空间仍是一个包罗学问空间和活生。“行走在大地上”的现实列斐伏尔说：空间是某种，的社会空间中的现实即某种被出产出来，出产和再出产是社会关系的。家芒福德也曾说城市规划思惟，关系的总和”的某种“意味形式”城市是“意味着人类社会中各种。文化、巴蜀文化、岭南文化等地区文化为什么比拟华夏文化、齐鲁文化、荆楚，入现代文明？毫无疑问江南文化可以或许率先辈，降生了工商文明的基因江南文化颠末成长率先，三行的广州比拟先有十，成长却远超之上海开埠后的，中似没有几多违和感上海在接管域外文明，：若是没有外力感化但能否能够就此断言，然成长仅靠自，代文明的孕育事实是“未受精之卵”仍是“已构成之胎”江南文明也能成功过渡到现代文明？江南文化中的这种现，的维度加以深切研究仍需要从汗青和空间。

　　现不少地区文化中国汗青上曾出，、荆楚文化、巴蜀文化、岭南文化等好比江南文化、华夏文化、齐鲁文化。的构成过程和汗青地位此中江南文化以其奇特，究的一个重点成为学界研。新研究院院长徐锦江研究员看来在上海社会科学院城市文化创，背后的空间出产和再出产江南文化的兴起离不开。到上海的江南从江南的上海，到“城市里的江南”从“江南里的城市”，到海洋文化从江河文化，到现代文明从保守文明，到全球视域从中国视域，起首在上海江南文化，射周边然后辐，派“新变”发生了海。城市软实力”论坛上的演讲以下是他在“新江南文化与。

　　化构成的主要根本江南文化是上海文。背后的空间出产和再出产江南文化的兴起离不开。出：空间作为一种产物法国哲学家列斐伏尔指，品”——一种事物或物体并不是指某种特定的“产，一种关系而是指。的演讲今天，海派‘新变’”谈谈小我的一些思虑我就环绕“江南文化的空间出产和。

　　出产出来的空间是被，出产出分歧的空间分歧的出产体例会。的空间出产体例和组织形态我们需要切磋江南文化背后，教、不断改进、尚德务实、义利并举的江南文化特质以及若何从中降生了敢为人先、开放包涵、崇文重。是江南地域的一部门上海地域开埠前原就，别无二致地有着水乡泽国的地貌今天的上海市境大部门地域也，20世纪初即便到了，一带也仍是沟渠纵横的郊外水乡昔时的静安寺路（南京西路），老城厢地域城墙表里的，水网密布也已经。以降近代，和平形成了江南地域的凋敝承平天堂活动和日本侵华，现代化大潮形成了江南保守文化的式微更主要的是全球化、工业化、城市化的，了空间款式并由此改变。

　　量、交通运输、出产体例等要素外江南的兴起除了沿海位置、地盘质，发的生齿迁移相关也与多次战乱所引。乱形成北方皇权逐步式微始自两晋南北朝的华夏之，逐步南移空间权力。表示为政治权力空间权力起首，经济权力其次是，文化权力再次是，表示是生齿迁移而其最直观的，、资金流、消息流、人才流生齿的迁移带动了手艺流。

　　前当，、建立新成长款式、鞭策高质量成长的新时代我们进入了安身新成长阶段、贯彻新成长理念，、立异、包涵”的成长理念和城市风致若何进一步表现“人民至上”和“开放，思虑的新命题是需要从头。表现多样性核心城区要，要表现差同化郊区新城则，地域有一个物理和组织上的快速毗连和功能呼应要让核心城区和五个新城、五个新城和长三角，人有更多进入分歧城市空间的选择权力让分歧春秋、分歧职业、分歧快乐喜爱的。

　　特尔认为学者卡斯，以城市为主的世界我们一方面进入了，化形态城市的解体一方面又面对文，了都会地域城市变成。是一个城市全球城市不，的空间形式而是一种新，流动空间是一种。网时代在互联，核心性没有，节点性只要。为研究对象全球地舆成，和收集带来的虚拟全球化交通带来的物理全球化，立同一关系成为研究的重点使处所空间与流动空间的对。之间的多模式界面展示出来的互动交换的文化新的城市文化是一种由流动空间和处所空间。色之源的城市作为文化特，术范式中保存下去要在一种新的技，质等各类交换渠道的超等沟通载体就必需变成连系符号、虚拟、物。意义上说从这个，睿智、大气谦虚”的胸襟包涵世界用“海纳百川、追求杰出、开明，变为新江南文化江南文化才能蝶。

　　比拟华夏文化等地区文化原题：思惟者｜徐锦江：，率先辈入现代文明江南文化为何能？

　　下三重寄义：其一“江南”大致有以，范畴广义，字面上的意义便是“江南”，江、淮之间的部门地域泛指长江以南地域及。二其，范畴根基，三角洲地域指长江下流，心向东、西两侧延长即今天太湖流域为中，江、扬州、泰州、南通等地不只包罗江苏的南京、镇，波地域及浙东诸州浙江的绍兴、宁，皖南地域、江西的婺源地域还包罗安徽的芜湖、徽州等。三其，范畴焦点，的“江南”亦即狭义，的“八府一州”指太湖流域地域，、嘉兴、湖州八府及从姑苏府辖区划出来的太仓州即姑苏、松江、常州、镇江、应天(江宁)、杭州。会商的江南我们今天所，7个城市及辐射地域次要是指长三角2。

　　史之乱唐代安，了江南的成长进一步鞭策，出全国“赋，十之八九”而江南居。宋后期至北，度最快的路（相当于省）此中经济最发财和成长速，数在南方绝大多。者统计有学，康年间神宗元，约1097万南方总户数，660万的66%占全国总户数1。积南方约315万顷同期的簿载耕地面，面积的近70%占全国耕地总。和元年徽宗宣，物共1503万全国各路上供钱，284万南方为1，85%占总数，中其，路占总数的56%江南东路和两浙。此因，国度底子也有“，南”之说仰给东。

　　越文化和一部门徽文化为根本江南文化是长三角地域以吴，手工业根本上的一种诗性文化成立在保守中国次要是农业和，于上海的城市文化类型海派文化则是一种发端，市化、工业化、现代化转型中的产品是全球化布景下中国近现代社会城。当前的城市成长为时代布景海派文化以近代上海开埠，深挚积淀的根本上出格是在江南文化，新的文化滋养而构成积极接收和融合各类，守约、崇法敬业、精美得体等特质具有海纳百川、开放立异、重商。俄等域外文明交融激荡之中恰是在和西洋、东瀛、苏，了海派“新变”江南文化发生。间其，播虽然十分主要思惟观念的传，行等日常糊口实践的影响但我们也不克不及轻忽衣食住，愈加日常世久且这种影响，默化潜移。

　　现代城市呈现当前的概念“城市里的江南”是一个，体呈此刻各个市镇之村落满意味着江南文化不再作为整，城市文化的一种而是作为多元，历程中继续焕发朝气在走向国际大都会。以视作保守江南市镇文化的典型若是说“上有天堂下有苏杭”可，里的江南”那么“城市，代都会中所呈现出来的新江南文化更适合用于描述上海如许一座现。此由，到上海的江南从江南的上海，到“城市里的江南”从“江南里的城市”，到海洋文化从江河文化，到现代文明从保守文明，到全球视域从中国视域，起首在上海江南文化，射周边然后辐，派“新变”发生了海。方面一，土壤中罗致丰硕的养分海派文化从江南文化的，文化到熔铸江南文化完成了从承袭江南，南文化的过程再到引领江，江南文化款式中的引领地位最终确立了上海文化在整个。方面另一，承继、集聚、融合、立异海派文化对江南文化的，是海派文化使得无论，变得更具现代性仍是江南文化都。化活动的一个主要推进器长三角地域成为中国现代，魅力和活力的地域之一至今仍是中国最充满。

　　一个地区空间江南起首是。汗青时段在分歧，范畴有所分歧江南的涵盖，念直到唐代才最终构成较切当的“江南”概。

　　村作了一个多月很是详尽的社会查询拜访费孝通先生曾对太湖流域的开弦弓，村经济》写成《江。是本地村民晚期教育的一部门此中就提到：安于简朴的糊口。尚俭、重礼、尽孝、比德等江南文化特质本地人日常糊口的风尚习惯较着反映出。化形态还比力保守虽然江南农村的文，0世纪30年代但终究已跨入2。发觉查询拜访，校、机械出产、股份制等先辈出产体例和组织形式蚕丝业的成长给开弦弓村带来了合作工场、手艺学。果没有社会组织的响应变化费孝通先生因而指出：“如，是不成能的手艺变化。代文明以成为沿海国际大都会的上海为核心”现代出产体例、畅通体例、消费体例和现，城市、沿河市镇梯度扩散到苏杭，江南农村地域并最终影响到。

　　国古代政治经济核心南移的起始西晋“永嘉之乱”能够说是中。明八年166年间的流动生齿做过估算谭其骧先生曾对西晋永康元年至刘宋大，苏省最多侨居今江，6万约2，徽的不少侨居安，7万约1，省份也不少其他大江南。苏镇江一带）南徐州（今江，才42万一共生齿，为南迁生齿此中22万，土著生齿跨越了。编户齐民不外3—4万刘宋期间的余姚全县，户口”却达1万多人但一次清查出的“黑。流民大增因为南迁，了很多州、郡、县东晋还特地侨置。精英阶级的南下生齿流动特别是，了文化昌隆天然带来，永嘉之后所以有“，违难衣冠，萃止多所，儒术艺文，盛”之说斯之为。

　　”要在新时代继续蝶变江南文化的海派“新变，进的全球城市成长视野中来发酵就必需将江南文化放到与时俱。以有多种范式城市的成长可，会陷入机械主义的泥沼任何定于一尊的设法都。学派的公路延伸城市已经是两大模式芝加哥学派的齐心环状城市和洛杉矶，下中国而在当，括“村落复兴”的成长重归市核心的勤奋和包，体化的美学城市或者成立城乡一，能的选项都是可。此中这，“田园城市”又从头获得人们的注重学者霍华德在120多年前提出的。公园城市无论是，市、田园城市仍是花圃城，开绿色和生态当然都离不，华德的理解但按照霍，于它有花圃和绿地更主要的不只仅在，过一个组合体而在于可以或许通，以合理而有序的处置对错综复杂的环境加。和瞬息即达的通信手段因为有了快速交通线，稠密才能办到的工作过去只要靠建筑的，紧凑也能办到此刻靠组织的。组织称为“社会城市”霍华德将如许一种社会。在永世性绿色矩阵中的城镇他眼中的“城镇群”是安插，态和组织单位是一种新的生，的新型城市胚胎是胜过汗青城市，城市无限制的单一扩展其劣势在于可以或许降服大。划之所以享有盛名霍华德的设想规，特殊的城市物质现象在于它不限于某一，殊的规划方式或某一种特，殊的建筑形式或某一种特。之后在此，”、莎朗·佐金的“原真城市”也发生了各自的影响柯布西耶的“辉煌城市”、雅各布斯的“芭蕾城市。

　　说成绩了江南之盛三次战乱客观来。然当，北开辟大运河元代为打通南，民间自觉的生齿迁移潮明清两代官府强制和，着江南的成长也不竭鞭策，税赋半全国”致使“苏松。提的是值得一，式呈现的流民问题互相关注中国释教“禅宗”与海浪。之乱后安史，现持久持续阑珊形态华夏地域社会经济呈，一现象陪伴这，起头大转移华夏文化也。会昌灭佛唐武宗，繁荣、取得成功的转机点能够看作慧能南宗禅走向。的兴起和隆盛禅宗在南方，核心南移的主要标记现实上是经济文化。也逐步南移孔教核心，儒学集大成者朱熹就降生在南方对元明清三朝发生严重影响的。